Большой интерес представляет работа Владимира Вятровича «Евреи, бойцы УПА, отважно сражались за свободу Украины», опубликованная в «Альманахе Украинского народного Союза» (2012. США). Сам Вятрович – известный историк, экс-директор отраслевого архива СБУ Украины и экс-советник главы Службы безопасности Украины (Киев). Не меньший интерес представляет опубликованная в другом сборнике работа «Роман Шухевич: из прошлого в современность». Автором-составителем сборника является историк Богдан Гордасевич, и издан он во Львове в 2010 году. И конечно, нельзя не упомянуть сборник статей «Страстi за Бандерою» (на украинском и русском языках), напечатанный в Харькове в 2010 году. Есть ещё несколько работ по истории УПА, которые мы используем в этой публикации, обратив, как это заявлено, внимание на  участие евреев в деятельности этой армии.

Многие евреи нашли спасение в рядах Украинской повстанческой армии. Как это ни парадоксально, отмечает  специалистка по этой проблеме Оксана Забужко «...УПА как раз являлась интернациональной армией; в ней были отряды по национальному составу, было множество дезертиров из Советской армии. Это огромная глава истории...». Она мало  исследована, поэтому работа В. Вятровича «Евреи, бойцы УПА сражались за волю Украины» и привлекла внимание общественности. Известно, что реабилитация УПА–ОУН в Украине вызвала во многих странах негодование. И еврейские организации выразили своё возмущение. Многие просто не знали об участии своих единоверцев в этой борьбе. «О них, забытых, неизвестных, а теперь и опозоренных своих соплеменниках – эта статья», – пишет В. Вятрович. Он же отмечает, что сам факт участия в Движении, подчас с оружием в руках, опровергает вымыслы об антисемитизме ОУН. «Для многих из них, – отмечает цитируемый автор, – эта организация была той политической силой, которая могла обеспечить нормальное существование еврейского национального меньшинства в будущей Украинской державе». Кое-кто попытается оспорить подобное мнение. В таком случае, пусть мне объяснят, почему на референдуме о судьбе УССР наибольший процент проголосовавших за независимость Украины был среди еврейского населения? Разве не за это боролись повстанцы? Но вернёмся к автору цитируемой работы. Он приводит несколько цитат из трудов теоретиков и основателей украинского национального движения. Микола Сциборский, автор книги «Украинский национализм и жидовство» (Этноним «жид» не имело тогда оскорбительного, отрицательного характера или оттенка) ещё в 1930 году писал: «Обязанностью государства будет создание таких условий для евреев, при которых бы они, сберегая свои органические расовые, культурные, религиозные особенности, одновременно становились равноправными гражданами страны, нужные и полезные ей». А ведь Сциборский был политическим, затем организационным референтом Провода Украинских Националистов, один из главных идеологов движения. Поэтому появление этой работы в прессе следует считать официальным мнением.
 

Трудно найти религию, более нетерпимую к “чужакам”, чем иудаизм. Тем не менее, после открытия гигантского “Центра еврейской толерантности” в Москве, подобные дома терпимости скоро будут открыты в Санкт-Петербурге, Омске, Томске, Новосибирске, Хабаровске, Екатеринбурге, Ростове-на-Дону, Самаре, Нижнем Новгороде, Иркутске и Биробиджане. Принимая во внимание тот факт, что в медицине термин “толерантность” означает неспособность организма отторгать чужеродные предметы и вирусы, истинное назначение этих заведений ни для кого не секрет.

Идея создания новых рассадников “еврейской толерантности” была одобрена президент-чекистом еще во время заседания совета при президенте по межнациональным отношениям, которое прошло в “Еврейском музее и центре толерантности” еще в марте 2013 года, на открытии которого “национальный лидер” рассказывал собравшимся анекдоты о “православных собаках”. Открывать еврейские гнезда будут за русский счет по линии Минрегиона на деньги местных и федерального бюджетов. Для каждого понадобится порядка 18,2 млн. рублей, не считая строительных работ. Кроме того, евреям передадут уже созданные в СССР многочисленные “Дома дружбы народов”.

Глава Центра изучения элит Института социологии РАН Ольга Крыштановская в интервью "Правде.Ру" объяснила главную причину отмены в российских паспортах графы "Национальность" и ответила на вопрос о том, что будет, если графу вернуть.

"Главной причиной был антисемитизм. Это касалось в меньшей степени других национальностей, в большей степени евреев. Потому что еще в конце жизни Сталина и сразу после его смерти проводилась антисемитская политика, многих людей не принимали на работу из-за того, что они были евреями, нельзя было поступить в ВУЗЫ с этой пятой графой пресловутой, и конечно, большое количество людей стеснялось просто из-за того, что такая дискриминационная политика была для некоторых.

Я знаю, что и у немцев были похожие проблемы, например, вскоре после войны писать в паспорте "немец" было опасно. Люди искали каких-то родственников, чтобы изменить фамилии, изменить национальность, в общем, создавались проблемы. И на этом фоне, конечно, когда начались реформы и начала меняться Конституция, меняли ее тоже люди не совсем, не всегда русской национальности, в том числе и те, кто в итоге отменил менял эту пятую графу.

Текст мемориальной доски в Змиевской балке изменят

Два года назад на мемориальном комплексе «Памяти жертв фашизма» была заменена мемориальная доска, провисевшая здесь семь лет, с упоминанием о том, что на этом месте, являющимся самым крупным в Российской Федерации мемориалом Холокоста, были расстреляны евреи. В обновленном тексте слово «евреев» заменили на «мирных граждан и советских военнопленных», а также добавили, что «среди убитых – представители многих национальностей». Вместо слов «самый крупный в Российской Федерации мемориал Холокоста» было высечено: «крупнейшее место массового уничтожения советских граждан». При этом старую мемориальную доску переместили в музейную экспозицию.

В Санкт-Петербурге ожидается высадка серьезного миллиардерского десанта. Большое количество фигурантов мирового рейтинга Форбс прилетит на берега Невы для празднования Хануки в Ледовом дворце 2 декабря. Все гости приезжают по личному приглашению организатора торжества в Санкт-Петербурге известного миллиардера и мецената Михаила Мирилашвили, который является президентом Санкт-Петербургского отделения Российского еврейского конгресса (РЕК) и членом президиума РЕК.

В Петербурге встретятся лидеры рейтингов Форбс из США, Канады, Великобритании, Германии, Венгрии, Израиля, Казахстана и других стран. Гости остановятся в двух пятизвездных отелях, где, по данным "Фонтанки", забронированы 50 номеров.

Телевизионная трансляция праздника Хануки из Санкт-Петербурга будет вестись по нескольким мировым телеканалам на Россию, Израиль, Украину, Грузию, страны ЕС, США и Канаду. Петербуржцы смогут увидеть этот концерт в записи по телеканалу "100-ТВ".

В праздничном концерте примут участие Иосиф Кобзон, Николай Басков, Марк Тишман, Вера Брежнева, Вячеслав Манучаров, Лариса Долина, Морис Джанашвили, Йонатан Разель, Денис Майданов, Ирина Дубцова, Тимур Родригез и другие звезды.

Гости Санкт-Петербурга по специальной программе посетят Эрмитаж, Русский музей и другие культурные центры северной столицы России. В этот день в Ледовом ожидается около 10000 зрителей.

Также 2 декабря гости одновременно отметят еще две праздничные даты: 120 лет Большой Хоральной Синагоги Санкт-Петербурга и 100 лет еврейскому спортивному обществу Маккаби в России".

Источник

judastruth

"Нужно воссоздать не только монастырь, но и все окружение, которое (Патриарх) Никон называл русской Палестиной. Мне кажется, что было бы самым верным, если бы мы попросили министерство культуры содействовать разработке концепции русской Палестины, потому что это нельзя делать с кондачка. Поля замечательные, луга и рощи не должны покрываться каким-то искусственным новоделом, и русская Палестина не может превратиться в какой-то туристический кич", — сказал педриарх Кирилл на заседании попечительского совета по восстановлению монастыря. По мнению главы РПЦ МП, требуется концептуальная разработка всего проекта.

"Нужно подумать и о том, что необходимо восстановить в полной мере замысел Патриарха Никона, который сводился к тому, чтобы русские люди, посещая этот район Подмосковья, не только увидели храм Воскресения, не только увидели образ старого Иерусалима, но также прикоснулись к святой земле. Его идея заключалась в том, чтобы вся площадь, чтобы все место вокруг монастыря символически представляло Палестину, чтобы это было русской Палестиной", — отметил педриарх Кирилл.

Никон желал чтобы "все это место вокруг монастыря символически представляло Палестину". Поэтому вся местность на берегу реки Истры была переименована: там появились Бейт-Лехем (Вифлеем), Галилея, и даже Масличная гора (Елеон). Река в окрестностях монастыря была переименована в Иордан.

• о выделении работы в области национальной политики, а также в области борьбы с ксенофобией, радикальным национализмом и дискриминацией в отдельные направления деятельности заинтересованных ведомств и организаций, а также о создании в органах исполнительной власти структуры, специализирующейся на вопросах национальной политики и правоприменительной практики в этой области.


• о целесообразности поручения соответствующим компетентным органам и службам проведения подробного анализа российского сектора Интернета с целью выявления неонацистских сайтов и блогов в социальных сетях и последующим привлечением к ответственности их владельцев и авторов, нарушающих российское законодательство. При этом необходимо было бы уделить повышенное внимание и продумать превентивные стратегии по отношению к тем ресурсам, которые зарегистрированы за рубежом, но ориентированы на российского пользователя.


•   не только о применении практики судебного преследования лиц, виновных в разжигании расовой, этнической и религиозной ненависти, но и о расширении использования профилактических мер по воспитанию, особенно у молодежи, толерантного отношения к представителям других национальностей, религиозных, социальных и культурных групп. Необходимо обучать молодежь культуре межэтнического общения, развивать в гражданах нетерпимость к проявлениям расизма, эффективно используя не только систему дошкольного и школьного образования, средства массовой информации (передачи, ориентированные на детей и подростков) но и Интернет, различные неформальные молодежные сообщества.