Вербный восквасник
Sunday, 5 April 2015 09:41
Православнутые ГДЛБ же, за не имением пальм (ибо те закономерно произрастают на территории Жидостана), используют ветки вербы. Почему именно вербы - никто так внятно до сих пор объяснить не может. Видимо просто потому что в это время ничего другого не распускается и использование вербы было нагло свистнуто из язычества.

рус. Верба красна, бей до слез, будь здоров! (саратов.);
укр. Не я бью, верба бье / За тыждень — Велыкдень; / Будь велыкій, як верба, / А здоровый, як вода,/ А богатый, як земля (Чернигов.);
белор. Вярба б'е — не я б'ю; / За тыдзень — Вялікдзень. / Хвора у лес, на верас, / А здароўе у косці. / Будзь здароў, як вада, а расці, як вярба. Чаще всего взрослые бьют ребятишек, «чтобы росли и были здоровы». С этой же целью повсюду хлестали скот; в Белоруссии (вероятно, в северной ее части) скот, как и людей, и пчелиные ульи, били трижды, а затем шли в огород и на озимое поле и там, после трёхкратного битья земли, втыкали ветку вербы в землю; наконец, шли хлестать вербой могилы своих близких.
В Белоруссии в Гродненской губ. в начале XIX в. привозили в церковь для освящения большую вербу с корнями, после службы обламывали ветки и разносили их по домам. В Польше, в Мазовии молодёжь стегала друг друга вербовыми прутьями — «пальмами» (palmowata się), приговаривая: «Palma bije nie ja bije / Wielki Dzień za tydzień» (Пальма бьёт, не я бью. Пасха через неделю); в некоторых сёлах стегали только девушки парней. В Чехии в Вербное воскресенье после мессы, наоборот, парни хлестали ветками орешника своих девушек, «чтобы были проворными и бойкими». В то же утро Вербное воскресенье у кашубов хозяин шёл к соседу и бил его слегка веткой вербы с пушистыми почками (kotkami), повторяя в рифму: «Wierzba bije, jô nie biję,. / Za tidzeń, Wielgi dzeń, / za noce trzë i trzë są Jastrë» (Верба бьёт, я не бью. Через неделю Пасха — Великий день, через три и три ночи Пасхальная ночь). Сербы в Славонии (около г. Осиека) после обедни хлестали друг друга вербой, повторяя: «Раст' ко врба!» (Расти, как верба), а в Банате в Вербное воскресенье сербы били вербой лошадей и детей, «чтобы росли, как верба»
Как видите, особо ретивые пиздят друг друга до слёз, чаще же всего детей, ибо от взрослого можно получить в хохотальник. И как всегда у христанутых заведено, перекладывают всю вину с себя на вербу. Очень удобно! При закономерном вопросе: "ты что делаешь, придурок?", всегда можно "съехать" и ответить скорчив рожу юродивого: "это не я бью, а верба!" Непонятно, какая тут закономерность между битьём и ростом человека, но в христианстве это вполне естественно, ибо там всё абсурдно. Самое уж тут шизофреническое - это хлестание могил умерших. Интересно, по "логике" христанутых те тоже вырастут здоровыми? Credo quia absurdum est (Верую, ибо абсурдно) © Тертуллиан
Итак, с праздником вас христанутые, пиздите друг друга чаще, лучше брёвнами по голове, может согласно вашим поверьям у вас вырастут мозги!