Шерше де жюиф

[judastruth]

Утро... Вы открываете газету, пробегаете новости, читаете статью своего любимого журналиста... Конечно! На ваши глаза уже одеты окрашенные стекла. Вы взираете на мир, на по­литику, на нужды своего народа сквозь еврейские очки. Ваша газета в какой-нибудь степени принадле­жит какому-нибудь еврею, новости скомбинированы еврейским телеграфным агентством. Не верите? Пе­релистайте дальнейшие страницы, в них будут фак­ты... Так, вы получаете ориентировку на предстоящий текущий день. А чай, который вы пьете, особенно, если это высший сорт чая «Липтон», наверняка по­ставлен еврейской фирмой, сахар к чаю выделан на еврейской фабрике, хлеб доставлен из еврейской пе­карни.Вы спешите на работу: в контору на фабрику, в учреждение. В верхах вашего руководства витает са­модовольный упитанный жид: он организатор, он предприниматель, он финансист. Вы заболели... Не к еврейскому ли доктору как к светилу к целителю, направят вас добрые знакомые?! Вы вынуждены об­ратиться за защитой суда - к вашим услугам попу­лярный еврейский адвокат. Весь день вы сталкивае­тесь с евреями и эти встречи принимают такой по­стоянный, повседневный характер, что вы начинаете забывать, что это чужие, что это особый народ, живущий своей отдельной жизнью, имеющий свои специфические инте­ресы... Вы снова скептически улыбаетесь...

Подождите, мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдерем все покрывала и откроем еврея таким, как он есть на деле - голым и хищным.

Еврейский вопрос, хотим мы этого или не хотим, обступает нас со всех сторон, каждый день, если не каждый час. Повсеместно и постоянно сталки­ваемся мы с иудейской интервенцией в нашу жизнь - с иудаизацией.

Но вот - вечер, и, усталый от трудового дня, Вы забываетесь с кни­гой, которую услужливо рекомендовала Вам еврейская реклама. Навер­няка это еврейский сексуальный роман, рассчитанный на возбуждение в Вас самых нездоровых инстинктов, на разложение и разрушение Ва­шей семьи.

Недостаточно романа - идите в дансинг! В кабаре иудейс­кий джаз взвинтит Вашу чувственность до предела, а размалеванная иудейская певица осмеет любовь и все ваши идеалы. В театре, в музыке, в кино - всюду евреи. Они дурманят Вас красивыми сказками и под шепот этих сказок увлекают на свой ложный путь, они втягивают Вас в наркоз своей иудаизированной цивилизации, грядущей на смену нашей христианской культуре, - и губят.

«Гои» - так они называют нас. «Акум» - так обозначается ими не еврей. – «Семя акума хуже семени скота», - предостерегающе научает Талмуд. (Талмуд - еврейское веро- и право-учение, квинтэссенция иудаизма, обязательное наставление в практи­ческой деятельности каждого еврея).

И, наконец, власть, которой Вы верили, на которую надеялись, будь то власть демократическая, покрывающаяся пурпуром народного избра­ния, или власть монархическая, опирающаяся на седую традицию про­шедших столетий, эта власть оказывается подверженной сильному ев­рейскому влиянию.

Иуда прополз в спальни королей, в кабинеты пре­мьер-министров, в парламенты. Снова не верите? В этой книге с Вами будут говорить факты из еврейских и антиеврейских источников.

Откуда взята мною только что нарисованная поразительная карти­на, как не из поучительной истории наших дней, как не из текущей дей­ствительности любого из современных государств в первой половине XX столетия.

Для иных государств близкая действительность вчераш­него дня продолжается и доныне, вот почему моя книга для них будет весьма полезным и своевременным предостережением... Но и для тех государств, где иудаизация уходит в область прошлого, познакомиться с точными фактами опасности, развернувшейся в нашем столетии пе­ред человечеством, проследить засилье иуды в государстве, культуре экономике, вскрыть внутреннюю и внешнюю организацию сил тьмы и поразмыслить над противоядиями - будет далеко не пустой тратой времени.

«Иудеи - это народ, всегда отличающий себя от других, замкнутый в себе, избегающий сношений с прочими народами, преследующий их с какой-то звериной злобой и по заслугам презираемый ими в свою очередью», - говорит бессмертный итальянец философ Джордано Бруно.

«Деньги и революция начертаны на скрижалях этого презренного на­рода», - откликается из Древнего Рима император Веспасиан.

«Евреи - прекрасный представитель эгоистической воли к жизни, тип расчетливого хитрого зверя, он воплощенный торжествующий демон че­ловеческого вырождения», - определяет немец - композитор Рихард Ваг­нер.

«Проклятая раса, не имеющая ни отечества, ни царя, живущая пара­зитом на чужой нации, делающая вид, что подчиняется законам, а на са­мом деле повинующаяся лишь своему богу, богу крови и злобы, всюду сеющая ненависть, затаивающаяся, как паук в паутине, и подстерегаю­щая добычу, чтобы высосать кровь до последней капли, - восклицает француз - писатель Эмиль Золя. - Видимо ли, чтобы еврей трудился... Нет! Труд обесчещивает их, религия запрещает работать. Они могут лишь эксплуатировать чужой труд».

«Шерше де жюиф» (ищите жида!) - вырывается невольно, как толь­ко общественное мнение бывает возмущено какою-либо еще неслыхан­ной плутнёю», - восклицает А.С. Шмаков.

«Шерше де жюиф!» - решает судебный следователь, когда запутанное и безнравственное, наглое и пре­дательское злодеяние является особенно загадочным.

«Шерше де жюиф», - догадывается финансист, задумываясь над крушением христианского банка или внезапным падением курсов, переворачивающих рынок вверх дном.

«Шерше де жюиф!» - восклицает государственный человек, когда национальные мероприятия отравляются сатанинской ложью в, якобы либеральной, будто бы не еврейской, печати, а с другой стороны извра­щаются какою-то лицемерною подпольною силой.

«Шерше де жюиф», -твердит себе дипломат, видя, что шахматные ходы кем-то спутываются и направляются ему же во вред.

«Шерше де жюиф», - вправе, наконец, вос­кликнуть мыслитель, когда вечные законы разума и самая идея справед­ливости осмеиваются и замирают в том биржевом хаосе, который на на­ших глазах схватывает жизненные силы и важнейшие центры социальных «организмов»...

«Мы - народ единственный в своем роде, - подтверждает основатель современного сионизма, покойный вождь еврейства - Теодор Герцль. - Разоряясь, мы превращаемся в революционных пролетариев, снабжая унтер-офицерами все революционные партии, в то время, как вверху уве­личивается наша денежная сила. В трудную минуту мы сплачиваемся и тогда неожиданно обнаруживаем нашу силу».

«Сыны Израиля, час нашей победы близок! Мы стоим в преддверии мирового могущества», - взывает французский министр, глава масонс­кого «Великого Востока Франции» и верный сын своего «гонимого» на­рода Адольф Кремье.

«Верхушка еврейства воцаряется над человечеством всё сильнее и тверже и стремится дать миру свой облик и свою суть», - предостерегает Ф.М.Достоевский.

Цитаты из произведений самых разнообразных людей - великих и малых, евреев и не евреев - мы могли бы продолжать до бесконечности. Но... предоставим лучше слово фактам.

В государствах и городских управлениях, в парламентах и централь­ных комитетах крупнейших политических партий, в правлениях бан­ков, концернов, трестов и синдикатов, на бирже, в оптовой и универ­сальной торговле, в импорт-экспорте, в прессе, радио, театре и кино, в адвокатуре и медицине, музыке и пении - всюду видите вы наглую ух­мыляющуюся крючконосую рожу...

Вся наша цивилизация становится добычей «вечных странников Талмуда», которых Тит через разруше­ние Иерусалима и разорение Иудеи в 79-ом году нашей эры обрёк 2000-летнему «галуту» - скитанию по земному шару.

Для них, проклятых Господом Нашим Иисусом Христом (Иоанн, 8:44), - цвет и радость жизни, для них - особняки, автомобили и шампанское, для миллиардов остальных людей – «человекообразных тварей»,- специально создан­ных Иеговой, чтобы служить «народу избранному» (так определяет всех не евреев Талмуд), - постепенное разорение и закабаление, рабство бо­лее беспросветное, чем рабство строителей египетских пирамид.

Иудей­ский коммунизм и иудейский капитализм с двух противоположных концов и разными способами грозят обратить нас в «первобытное равенство», лишить семьи, собственности, государства. Интернациональная диктатура «пролетариата», то есть еврейских политиканов, диктатура незримых мудрецов или масонства, диктатура международ­ного капитала - не все ли равно в каком обличий будет владычество­вать над нами иудейская интернация.

ПРОСНИТЕСЬ, НАРОДЫ! ВОТ ПЕЧАЛЬНЫЙ ФИНАЛ ВЕЛИКОГО ДВИЖЕНИЯ КОЛЕС­НИЦЫ ПРОГРЕССА: ПРОПАСТЬ, ПРОПАСТЬ, ПРОПАСТЬ!!!

Иуда в государстве, Иуда в культуре, Иуда в хозяйстве - из таких трёх основных частей складывается величайшая из проблем нашего бо­гатого проблемами XX столетия - ИУДАИЗАЦИЯ СОВРЕМЕННО­ГО МИРА. Обозрение картин этой иудаизации приведёт нас к МИРО­ВОЙ ИУДАИСТСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ, а знание СПОСОБОВ ИУДАИЗАЦИИ подскажет КОНТРМЕРЫ. Эти контрмеры необходи­мо применять каждому отдельному человеку; каждому отдельному на­роду каждой нации и каждому государству и человечеству в целом.

Когда-нибудь да соберётся Международный Конгресс Национальных Сил Всего Мира для решения еврейского вопроса в масштабе мировом. До того времени - пусть хотя бы отдельные народы освободятся. И пусть освободится мой родной русский народ, которому отданы все мои силы, все мои помыслы и будет отдано последнее дыхание в смертный мой час.

Маски долой, многоликий Иуда! Русские люди! Стройте свою Рос­сию без иудеев, без продажных оппортунистов - шабесгоев - и без ка­кой бы то ни было скрытой иудаизации.

Националистам всех стран! Гоните евреев и их агентов-масонов и шабесгоев подальше от рычагов политики, хозяйства и культуры, кру­шите Англию и САСШ - главные базы воинствующего Израиля!

Константин Родзаевский
"Современная иудизация мира или еврейский вопрос в ХХ столетии"

Харбин 1943 г.